成田シティージャーナル＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
Ｈ19年05月15日発行　第67刊　毎月15日発行　購読無料
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成田の将来と日本の未来を見据えて撃つ！
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嵐のボストンを走る！
世界最古の第111回ボストンマラソンを暴風雨が襲う！

　２００７年４月１２日、アメリカのテキサス州が大型の低気圧に襲われ、暴風圏と化しました。またコロラド州では別の嵐が発生し、デンバー市を中心として春先の4月であるというのに大雪に見舞われたのです。成田からロスアンジェルスを経由してミシシッピ州で仕事を済ませ、ボストンマラソン参加のために東海岸沿いのボストンへと向かう途中にあった筆者と２人のチームメイトの一行を追かけるように、低気圧はアメリカ大陸西部から北東へ急速に移動し始めました。既に全米各地の新聞やテレビでもその凄まじさが話題となっており、天気予報ではこの嵐が第１１１回ボストンマラソン開催の４月１６日にボストンを直撃するというのです。しかもマラソン当日の予想気温は最低２度、最高が７度、そして強風が伴うため体感温度は零下３度という最悪の予報です。

ボストンマラソンが中止？

　ボストンマラソンは世界最古のマラソン大会であり、毎年２万人以上のランナーが世界中からエントリーする著名な国際大会です。過去のレース記録によるハードルが年齢枠ごとに高く定められている為、良い記録を出さなければ参加することができないのです。この由緒あるボストマラソンが史上初めて中止になってしまうのか、という話題がメディアで取上げられるほどの春嵐でしたが、比類なき歴史を誇るボストンマラソンだからこそ、「嵐の中でも走る」ことは当然だったのでしょう。大会決行です！
　 大会の前日、ボストン市の早朝は青空の広がる快晴です。「明日もこうであってほしいな！」と思っているのもつかの間、昼過ぎより一気に厚い雲が立ち込め、夕方から強風を伴う激しい雨が降りだしました。極寒の雨の中でのマラソンは、既に東京マラソンで体験済みですし、また暴風雨の中で走ることも幾度となく経験しているので怖くありません。むしろ低気圧の影響で、案外ラッキーかなと思っていたのです。ボストンマラソンのコースはボストン市西部の郊外にあるスタート地点から東の海岸沿いにある市街中心部のゴールに向けてほぼ一直線の道のりなので、暴風が追い風となって記録が大幅に伸びるとふんだのです。ところが直前の天気予報では、当日の風向きは一転して東からの向かい風に変わってしまったのです！

マラソン当日、果たして嵐が訪れる

　４月１６日、早朝４時半に起床してホテルのカーテンを開けると、予報通りの暴風雨です。横殴りの雨がひどく、道路上の水溜りが強風になびいて水面が動くのが見えます。「この暴風雨の中を凍える思いで走るのか…」と覚悟を決めて、いざ出陣です。
　 スタート地点はダウンタウンから４０km程離れた郊外の住宅街にあります。当日は交通規制が厳しく、その町に出入りできるのは選手を乗せたバスと住民の車のみになると聞き、主催者側のアドバイスに従って早朝６時よりボストン中心街から出発する選手専用のピストンバスに乗ることにしました。バスにゆられて１時間少々、ついに選手村に到着です。

マラソンは学校の選手村から始まる

　選手村と呼ばれるにふさわしい学校の校庭には大型のテントが２つ張ってあり、既にそこでは大勢の選手が、無料で配布されている飲食物を口にしながらくつろいでいました。参加選手しか入ることができないため、正にオリンピック選手村の様相です。唯一の室内休憩所であった体育館も人で溢れかえり、大変な混雑の中、野外で雨に打たれながらスタート時間までたむろっている無数のランナーも見かけました。
　 ボストンマラソンでは過去のレース記録に基づいてゼッケン番号が決められます。東京マラソンで達成した３時間８分の申告をした筆者には、４５１６番が与えられましたが、この記録ならばロスやホノルルマラソンでは２-３００台のはずですから、ランナー層の厚さが伺えます。
　 スタート準備を知らせるアナウンスと共に選手はスタート地点に移動し始めましたが、いつ到着しても、自分に与えられた「コラル」というスタート・ポジションにすんなりと入れることには感心しました。つまり道路が半分に区切ってあり、選手が待機する「コラル」沿いを、通行人が自由に行き来できるように工夫されているのです。また嬉しかったのは、スタート直前まで大勢のボランティアがコラル脇から紙コップで水を配布してくれたことです。ほんの一口の水、この思いやりがレース展開を大きく変えることがあります。感謝につきます。ボストン、ありがとう！

サブスリーへチャレンジ！

　午前１０時、強風の中、第１１１回ボストンマラソンの幕が切って落とされました。世界中から集まったエリートランナーが、歓声に包まれながら走り出す瞬間です。驚いたことに、スタート直後に暴風雨が収まりはじめ、向かい風も弱まり小雨になってきたのです！道路上の水溜り、そして肌寒さはランナーにとって過酷ですが、最悪の条件ではなくなってきました。さあ、希望的観測に胸をふくらせて３時間の旅へと出発です。
　 東京マラソンでは極寒の雨の中、後８分でサブスリーという記録を達成していたので、もし追い風があるなら、ボストンでは３時間を切る絶好のチャンスです。その為、３時間ちょうどで走るための１マイルごとのラップタイムをリストバンドにつけて、自分の時計と見合わせながら１マイルを平均６分５２秒で確実に走り切るという戦略に徹することにしました。これは時速１４.１kmに相当し、東京マラソンの時よりも時速０.４km早く走らなければなりません。この違いが実は大変なのです。
　 レースの序盤ではさすがに混雑が厳しく、多少遅れをとってしまいましたが、その後は順調に流れに沿ってスピード感を取り戻し、予定通り１時間３０分ちょうどでハーフ地点を通過することができました。また給水ポイントが多数設置され、しかも左右両側でその位置がずれているため、給水で失敗することがありません。ランナーにとっては大変嬉しい主催者側の配慮です。
　 ところがハーフを過ぎた頃から、強烈な向かい風が吹いてきました。体の大きい選手の後につき真っ向から風を受けないようにして走るのですが、それでも風が強すぎて、設定したラップタイムから１０秒、２０秒と遅れをとり始めました。どうやってスピードを取り戻そうかと考えている矢先、今度は風邪気味だったこともあり、走りながら咳がコンコンと始まったのです。これで一気に意気消沈、サブスリー達成が絶望となってしまいました。
　 ２５km地点を過ぎた後は気持ちを切り替え、とにかくゴールを目指して果敢に走り切り、自己ベストだけは更新しようと心に言い聞かせました。すると沿道の途中で女子学生の大歓声軍団を目の当たりにし、再度モチベーションがアップ！元気を取り戻し、終盤直前にあるハートブレイクヒルと呼ばれるランナー泣かせで有名な急斜面もも無心で上り詰め、３５km地点から気合を入れ直してギアチェンジ！中盤でスピードを落とした分、終盤で挽回！と思いきや、今度は腹痛が始まってしまい、大苦戦です。その痛みを必死にこらえながら走り続け、遂にダウンタウンの高層ビル街に突入です！

頑張った自分を褒めたい！

　ボストン市内へつながる一直線の最後の長いストレッチは、大観衆の声援に支えられながら、体に残っている全ての力を振り絞る正念場とも言えます。ここを走り切る苦しみは半端ではありません。「自己ベスト絶対更新！」と心の中で何度も叫び続けながら、棒になった足を前に出してがむしゃらに走り続け、フィナーレは失神寸前でゴールに突入です！２人のヘルパーに両脇から支えられ、かろうじて立つ自分に、多くの声援と祝福が送られた事をとても嬉しく思いました。頭を下げては失神するからと、靴の紐まで解いてくれるヘルパーもいたのです。本当に感謝です！
　 レースの結果は３時間７分３４秒。過酷な条件に打ち勝って、自己ベストを１分以上更新！サブスリーには程遠かったにしても、１マイルあたり平均７分１０秒の記録です。大会全体としての成績はちょうど１６００位。自分より早く走った女性ランナーは８７名、そして年齢別の成績は３６０位。マラソン歴３年半の自分が、世界からエリート軍団が集まるボストンマラソンで、トップの１割に食い込めたことに大満足です！
　 ２年連続で優勝した世界のトップランナー、ケニヤのチェリヨット選手の記録も伸びずに結局２時間１４分１３秒。昨年、同選手が達成したコース記録よりも６分５９秒も遅く、尚且つ、過去３０年で最も遅い優勝記録だったのです。女子の記録も２時間２９分台と、これも１９８５年来の最低記録に終わりました。寒さと雨、水浸しの道路、そして台風並みの最大風速１５mの向かい風という悪条件が積み重なった過酷なレースだったからこそ、誰しも記録を伸ばすことができなかったのです。ふと考えてみると、チェリヨット選手の記録は昨年よりも５.２％も遅いのです。筆者の記録も同等に落ちたとすると、もし天候がよければ記録は９分以上更新し、確実に３時間を切っていたはずなのです！
　 そんなことを考えながら今回、最後のマラソン記事を書いています。この３年半、１２回に渡り世界各地のマラソン大会を走ってきた筆者ですが、引退の時がきたようです。サブスリーは達成できなかったものの、それだけの実力はあったのだと確信し、それに固執せず、もうすぐ５０歳になる自分の体をいたわることも考え、自己ベストを最後まで更新し続けた第１１１回ボストンマラソンの暖かい思いを胸に抱いて、マラソンの世界を後にします。いつまでも走るために･･･

-国連職員の仕事- 8 　国連の権威の確立をめざす･･･ハンコ事件

（文：井上健）

　イオン真正面にできたイタリアンレストラン「ポポラマーマ」。本社「ポポラーレ」は創業10年にして49店舗の実績があり、平成19年の現在は、海外も含めて84店舗まで出店エリアを拡大している。ポポラーレの売りは何といっても生パスタ。一般的にパスタの乾麺は、作り易くする為につなぎ用として強力粉を混ぜるが、ここではあくまでデュラム小麦のセモリナ粉のみの生麺を使用しているという。また値段を格安に抑えるためにドリンクはセルフサービスとし、店内の造りもとても質素だ。そこで590円のチキンカチャトーラに290円のミニサラダとドリンクバイキングセットを合わせてオーダー。確かに麺はこしのある細いうどんのようであり、お店がいう「モチモチした絶妙な口当たり」というものに近いのかもしれない。しかしそのパスタを味付けするソースが物足りない。お店の説明ではこの麺は、クリーミーなソースや濃い味のソースに合います、となっているのに、味が大変薄く、更に粉チーズはその味さえ殆ど分からないほどの少量。確かにペペロンチーノ390円、ボロネーゼ450円は安い。しかしごく当たり前に美味しいパスタを知っている筆者にとって、納得いく味からは程遠い体験でした。

総合評価　星1つ

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あじ彩 料理長 斎藤渉の直伝レシピ
〈第3回〉いわしの万年煮

料理長より一言…
青魚特有のくせを感じさせず、骨まで食べられるように煮ます。

・いわしは、うろこを取り頭、尾を落とし、3等分に切ります。流水をあてながら割り箸で内臓を抜き、水気を十分にふきます。腹を切ると、煮ている間に腹がめくれ、見た目が悪くなります。
・　いわしを鍋に並べて、梅干し、しょうがの皮、水、酒、砂糖を加え、ひと煮して酢を加えます。ポイント：アクを除いて落とし蓋をし、弱めの中火で煮ます。
・　汁が半量になったら、醤油を2〜３回に分けて加え、汁がほとんどなくなるまで煮ます。
・みりんを加え、鍋を傾けて煮汁を全体に回し、照りをつけて仕上げます。

材　　料（4人分）いわし………………8尾
梅干し………………1個
しょうがの皮………1〜2片分
酢……………………小さじ1
〈煮　汁〉水………………100ml
酒………………100ml
砂糖……………大さじ1/2
しょうゆ…………大さじ2
みりん……………小さじ1

（文：斎藤渉）

PROFILE
斎藤 渉
（さいとう わたる）
1965年千葉県生まれ。
高校卒業後、東京人形町「京樽」に入社して料理の世界に入る。
上方ずし、すし懐石を学んだ後、日本料理を幅広く修業するために「津田沼グランドホテル」に入社。
その後、数々のホテルや料亭において、岩崎清氏（現、渋谷エクセル東急ホテル「日本料理 旬彩」料理長）、黒田廣昭氏（現、「なだ万」ホテルニューオータニ店料理長）などのもとで研鑚を積む。
その後、成田「季節料理 彩季」、松戸「割烹 しの田」の料理長を務め、現在は成田の命泉 大和の湯 内「あじ彩」総料理長。
著書多数。

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日本とユダヤのハーモニー
囃子詞に秘められた謎
第17章 囃子詞に秘められた謎
〜甲信越地方の山々に響く、ヘブライルーツ民謡

　甲信越地方の民謡でも多くの囃子詞が使われています。これらの囃子詞は関東地方の民謡と同様に、全般的に短いフレーズにまとめられています。まず日本アルプスの裾野で歌い継がれてきた踊り余興唄「ちょこさい節」から生まれたとされる、「安曇節」の囃子詞「チョコサイコラホイ」を検証してみましょう。

　 「チョコサイコラホイ」は、4つのヘブライ語によって成り立っていると考えられます。まず（tsekhok、チェコ）と発音するヘブライ語には「笑い」という意味があります。「サイ」は、おそらく「喜ぶ！」を意味する（sas、サッ）、もしくは「神を喜ぶ」の意でその語尾に「ヤ」を付加して「サヤ」が多少訛ったものでしょう。すると「チョコサッ（ヤ）」は、「笑って（神を）喜ぼう！」という意味になります。お祭りの場で、みんなで踊って唄うには、もってこいの囃子詞です。また「コラ」は「声」を意味する（kol、コル）に由来し、（bat kol）という「神聖な声」の意を持つ熟語があるように、この言葉の背景には「神」のニュアンスが含まれています。そして「ホイ」はヘブライ語の感嘆詞として使われている「あー！」という呻きの意味を持つ（ホイ）がそのルーツにありそうです。すると「コラホイ」は「あ！神の声」となります。つまり「チョコサイコラホイ」は、神の声を求めつつ、楽しみ、喜ぶことを唄った囃子詞だったのです。神聖な場で笑うとは失礼ではないか、と思われがちですが、旧約聖書にはイスラエルのダビデ王が神の御前にて喜び勇んで裸踊りをしたことが書かれてある通り、お祭りの場で笑って喜び、踊ることは、神の民としては何ら不思議ではない時代でした。

次に「天竜下れば」で唄われている「ホホイノサッサー」を検証してみましょう。「ホホ」はヘブライ語で驚く時に叫ぶ（ho！、ホ）の繰り返し、もしくは「栄光」を意味する（hod、ホッ）でしょう。「イノ」は「人間」「人」を意味する（enosh）で、「サッサー」は「喜ぶ」という意味のヘブライ語です。すなわち、「ホホイノサッサー」とは「ああ！人類よ、喜べ！」という感嘆の叫びだったと理解できます。

さて、長野民謡の伊那節で唄われている「ヨッサコイ、アバヨ」は、著名なヨサコイ音頭の名前と、「さよなら」を意味する「あばよ」という誰もが聞き慣れている言葉の組み合わせです。「ヨッサ」は「ヤシャー」「イシャ」「イッサ」という発音を伴うヘブライ語が「神の救い」を意味していることから、その同義語として使われていると思われます。また「コイ」は「生きている」「生ける」を意味する（khay、ハイ）がルーツにありそうです。子音は強く喉から息を吐き出して発音する言葉なので、「ハイ」とも「コイ」とも聞こえます。すると「ヨッサコイ」には「生ける神の救い」という、神の救いの御業を誉め唄う意味がヘブライ語にあったことがわかります。

「アバヨ」にもヘブライルーツがあります。「アバ」は聖書にも明記されている通り、「父」を意味する言葉です。「ヨ」は「ヤーウェーの神」の代名詞となった「ヤ」または「ヨ」と発音されるヘブライ語です。この２つの言葉を合わせた「アバ、ヨ」は、何とヘブライ語では「父なる神！」という意味になります。つまり「ヨッサコイ、アバヨ」とは、「生ける神の御救い！父なる神よ！」と叫び求めるヘブライ語の信仰告白だったのです。

（文：中島尚彦）

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かもねぎの COME ON MUSIC ! !　63
おふくろさんはどこへ行く？

　最近物議を醸した記憶にも新しい森進一さんの「おふくろさん」問題。すでにご存知の方も多いでしょうが、歌に入る前にセリフを足したことが作者の逆鱗に触れ、「二度と歌わせない！」と歌唱禁止にまで発展する騒動となりました。歌詞は変更せずに、唄ではないイントロの部分にセリフを足したことが、そんなに悪いことなのか？とも思ってしまいます。とはいえ、このセリフで歌の意味が180度変わるようでは確かに本末転倒。どちらの言い分もわかるだけに厄介です。同じ歌を何年も歌ってくると、やたら溜めたり、歌詞を変えたりすることはよくある話で、懐メロ番組などを見ていると「そんなに溜めるとおかしいよな」とか「この歌い方は歳をごまかしているのか?」とかやたら目に付く人がいますが、これも同じ曲を何十年も歌っていれば仕方がないもの。時に歌い方を変え、時に伴奏のアレンジをも変えるのは、もはや常套手段です。反面、美空ひばりさんなどはレコーディングしたときの気持ちを保ちたいとの思いが強かったようで、もはや良し悪しの問題ではないようです。

　 昨今の音楽業界は特定のレコード会社の曲だけが爆発的に売れて、それ以外の作品は中々取り上げられにくくなっているような印象が強く、個人的にはこんな「歌詞をどうこうした」という問題だけでなく、内容で勝負するべきだと思ってしまいます。

唄は作者のものであり演者のものであり、聞き手のものでもあります。その一つが個人の感情に任せて頑なな態度を取り続け、名作と言われた曲を一方的に封印させる権利はどこにもないでしょう。あとは当人同士の問題に報道されている以上の理由があるかもしれませんが、なんにせよファン重視で考えてもらいたいものです。

NEGGY加茂 ライブスケジュール
5/20(日)　千葉県松尾町　ビアレストラン寒菊「蔵開き」 開演/午前10:00〜

ギタリスト加茂尚弘
連絡先　0476-24-6777（ネットハウス）

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未病を治す 横山瑞生
第31回

　私たちの周りには、いろいろな草木が生えています。その中には食べられるものもあるし、毒草もあります。
　私たちの先祖は生活の中で、これらの草木の芽や茎を食べたり、乾燥させて保存し、薬用として使ったものが沢山あります。
　 丁度この季節、採取に適するものに、ドクダミがあります。このドクダミは、道端や家の生け垣の辺りに生えています。大変生命力があり、これを草むしってもすぐに芽をだすことは、この草にかかわった人は実感されていましょう。
　 この草は決して好い臭いとは言えません。漢名では魚腥草と命名されています。その意味するところは生魚の臭みがある草だと譬えています。
　 この草は、草葉から根まで全体を採り、よく水洗いして、太陽の光に当てて乾燥させ、後に陰乾し、湿氣をさけて保存します。梅雨時は湿氣に十分氣を付けることが肝要です。生葉のときは臭いのですが、乾燥すると意外と好い香りになるのは不思議なことです。
　 センブリやゲンノウショウコと共に、医薬関係者に限らず多くの人々にその名が知られています。
　 ドダタミの薬効には解毒、背嚢作用、湿疹や蕁麻疹などの皮膚病、中耳炎、利尿などの薬効があります。
　 薬効のある草木には、染料としても使われることも多いようです。例えば、このドクダミの葉や茎を使い、アルミニウムやスズ媒染でうすい黄色、銅媒染で薄い茶色に染めることができます。鉄媒染ですと薄緑色に染まります。
　 近年の健康志向では、薬効のある草木を茶葉に加えたり、更に幾種類かの草木を足して飲用することが流行しています。こうした使い方は漢方医学理論とは別で、民間薬療法といわれています。
　 度々記しているように、漢方医学には、陰陽・五行論に従って、薬剤の処方や治療法が決定します。体質、病状、病期の過程などを勘案して処方・治療法を決めることは、いわゆる個人個人を診てのことですから、能率的ではありません。が医療としては大変人間的な対応といえましょう。これも平和だからこそ出来ることであって、戦時となれば、大衆生産、大衆消費の医療であり、個人を一人一人対応はできません。漢方医療や民間治療を大切にされる、この時代が長く続くことを願わずにはいられません。

PROFILE
横山 瑞生
（よこやま　ずいしょう）
1939年
茨城県常陸大宮市に生れる。
1964年
東京高等鍼灸学校卒業、在学中から大塚敬節氏に師事し漢方を学ぶ、後小川晴通氏に師事し鍼灸を学ぶ。
1971年
中国医学研究協会設立に参画。
1973年
中華医学会の招聘で訪中、鍼麻酔、耳鍼療法学など我国に最初に紹介した1人。現在、日本東洋医学会会員、日中医療普及協会会長、新宿鍼灸師会会長、日本ホリスティック医学協会常任理事、一本堂鍼灸療院院長などの傍ら国内外の後進の指導に当たる。
著訳書
『カラー版鍼灸解剖図』『最新中医針灸穴位掛図』『針灸経穴辞典』『針灸寄穴辞典』『アレルギーはツボで治る』『耳針療法掛図』ほか多数。

連絡先
東京都新宿区本塩町10　四谷エースビル101
一本堂横山鍼灸療院　　電話 03（3359）6693