成田シティージャーナル＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
Ｈ18年10月15日発行　第60　毎月15日発行　購読無料
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成田の将来と日本の未来を見据えて撃つ！
そんなあなたにホットな話題をお送りする
最先端オピニオン紙
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中国は日本の親しい友好国となりうるか？　　PART I
日本人にとって「あり得ない！」ことばかりの中国こそ日本のルーツだ！

　人類の歴史の中で、日本は海を隔てたお隣の国、中国から計り知れない程多くの文明の利器と生活の知恵を吸収してきました。それらの大半は今や完全に日本の文化に土着し、日本と中国はもはや切っても切れない関係にあります。例えば私達が日々使っている漢字を初めとする文字のルーツは中国にあり、日本人が大好きなラーメンや中華料理は無論、中国の食文化が日本に土着したものです。他にも有田焼などの磁器や仏像建築など、これまで中国が日本に与えた影響力は計り知れません。
　しかしいざ、中国という国そのものについて問われると、およそ大半の日本人はあまり良い印象を持っていません。中国に関して日夜日本のメディアが流すニュースは、反日感情を露にしたデモを始めとして、尖閣諸島周辺における海底油田の開発問題、首相の靖国神社参拝に対する猛反発、歴史の解釈にまつわる教科書問題等が目白押しです。
　常識的に考えれば、中国は自国の問題を棚にあげたまま、日本を批判しているように思えます。中国の人権問題は国連でも取り上げられる程、その実態はひどいものです。また中国の軍事予算はそのGNP比を他の先進諸国と比較すると突出しており、世界のスーパーパワーとしてその軍備を誇示する中国から昔の戦争責任を今更とやかく言われる筋合いはない、と多くの日本人が思っているに違いありません。少なくとも今日の日本は、国家体制としても、「民衆の心」からしても、世界で最も平和を望んでいる民族の一つであることに間違いないのですから。
　つい先日行われた「アジア7ヶ国世論調査」において、東南アジア諸国はおよそ８割の人が中国に対して「良い印象を持つ」と答えたのに対して、日本では前回調査よりも３２％も多い６７％が「悪い」と答えました。また中国の経済発展が日本の経済に与える影響、という質問に対しては、これほど日本と中国との貿易が活発化しているにも関わらず、「プラス」と答える人が２８％しかおらず、逆に「マイナス」と答えた人が３６％もいました。そしておよそ過半数の日本国民は、中国が日本にとって軍事的脅威になると見据えているため、最終的には中国の大幅イメージダウンとなっています。これ程ネガティブな意見が先行しているにも関わらず、日本人の大半は、中国との関係をアメリカと同等レベルで重要視しているのもまた事実です。もっと中国を知ってみようではありませんか。

激動の中国を知る上での3つの注意事項

驚愕の中国３大ハプニングに絶句！

　中国の旅には思いがけぬハプニングがつきものです。筆者も過去６年間、日本と中国を毎月のように行き来しながら、考えられないような体験を幾度もしました。香港から深　に行くには通常、電車やフェリーを利用して国境越えをします。１９９７年、イギリスが香港を中国に返還した為、厳密に言えば香港は中国領土となった訳ですが、今でも以前と同様に国境ボーダーが管理されています。香港から電車で国境越えをする場合、深　のボーダー手前で一旦電車を降り、そこからシャトルバスで短い距離を移動して国境にある入国管理の通過点に向かいます。数分ごとに旅客を輸送するこのバスは満席で、正に日本のラッシュアワーと一緒です。キャリー付旅行バッグを転がしながら旅をしている筆者は座る席も無いため、バッグを足元に置いて立ち、およそ３分程で中国国境に到着しました。ところがバスから降りると驚いたことに、バッグ横のポケットが開いていて、そこからパスポートと現金が入っていた財布を盗まれていたことがわかりました。バッグは自分の足元ですから、盗まれる訳がありません。ところが盲点がありました。そばの椅子に座っていた人がバッグの影から手を出して、平然とバッグのポケットを開けて盗みを働いたのでした。正にプロのスリです！中国では、ちょっとした油断さえも禁物である、ということを身にしみて感じた苦い体験でした。
　しかしそんなのは序の口です。ある時、会社のスタッフと一緒に広州を旅し、そこから香港へ戻ることになりました。広州から深　に到着し、電車の駅に向かって大勢の人が行き来する繁華街を歩きながら横断陸橋を渡ろうとしたその矢先、信じられない光景が目に飛びこんできました。何と、腕を根こそぎ切り落とされた若い青年が、血を流してのた打ち回っていたのです。更に驚いたことに、周囲を見渡すと、誰もその青年には見向きもせず、平然と通り過ぎていくのです！後から現地の人に聞くと、このようなことは日常茶飯事であり、中国マフィアによって見せしめでやられている為、絶対に関わってはいけないとのことでした。すなわち助けの手を差し伸べるということは仲間とみなされる為、誰も見て見ぬふりをするのだそうです。
　３つ目の大事件は、中国の高速道路上で起きました。つい先日、広州国際空港から車で4時間程かかる工場の視察に行った時のことです。広州市内の高速道路は実に快適なのですが、町中を走り抜けて一旦郊外に出ると、驚いたことに道路の至る所に大きなでこぼこ穴が修繕されないまま放置されているのです。その為、前方に大穴を見つける度に、それを避けてジグザグに徐行運転を余儀なくされます。
　突然「ドーン」という強烈な炸裂音と共に、とてつもない衝撃を覚え、車の窓が粉々に吹き飛ばされて自分の体に降りかかってきました。何と、穴の前でやむを得ず徐行運転をした車の後ろに、高速バスが突っ込んできたのでした。車の後方部はぺちゃんこにつぶれて大破。車からやっとの思いで這い出ると、後ろのバスの運転手は暫くの間、バスから出てこようともせず、無関心を装っているようなそぶりです。バスの乗客も平然としており、何ら大きな事故に遭遇したような表情を見せません。これが中国か！唖然としつつ、大破した車を眺めながら代車が来るのを待ちました。
　ところが再び魔のでこぼこ道を走り始めると、また信じられない大ハプニングです。トンネルが見えてきたな、と思ったら、そこから何とトラックが2台、逆走して出てきたのです！「あり得ない！」「またぶつかる！」と思った瞬間、トラックは高速道路を路肩にそれて、トンネル脇の工事現場へと進んでいきました。資材を運ぶ輸送トラックは、最短距離で目的地に辿り着こうとするために、高速道路を平気で逆走するのが中国では当たり前のようです。

こんな中国を日本人は好きになれるか？

　信じがたい体験ばかりが先行してしまう中国ですから、そんな国は好きになれる訳がない、という読者も少なくないと思います。でも日本のルーツに中国が存在することを理解すれば、こんな中国でも大好きになれるのではないでしょうか。（続く）

（文：中島尚彦）

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世界の片隅から

−国連職員の仕事−1回

　前回まで1年余りにわたって、「私のらくだ、ダアリ」と「わたしのカメレオン、ファーティマ」について連載してきました。今後も私のこれまでの30年にわたる海外とのかかわりで経験したことを軽い乗りで書いていこうかと考えていましたが、編集部から「こんなことばかり書いていると国連職員は遊んでばかりいると思われるのでは？」とコメントをいただきました。思えばNCJは結構、硬派路線のまじめな記事ばかりを掲載しているようです。というわけで、今回からしばらくは、国連に関する少し堅い話を書いていきます。しかし、教科書のような国際機構論では味気がないですから、体験に基づいた現場の話に沿って、国連職員がどういう仕事をしているのかを紹介していきたいと思います。

　まずは概略です。国際連合は1945年10月24日に発足した政府間の国際組織です。当初加盟国は51カ国でしたが、現在の加盟国数は192カ国です。永世中立国であるスイスも加盟しましたし、現在未加盟の国はバチカン市国くらいではないでしょうか。政治的な理由で、独立国としては加盟できない中華民国（台湾）もあり、世界に独立国がいくつあるのかは明確にできませんが、国連には世界のほぼ100％の国が加盟しているといえます。ご承知のように国連は世界政府ではありませんし、世界に並立する独立国の主権を超えるものではありません。しかし、世界のほぼ全ての国が加盟しているという普遍性が国連の権威の源泉になっていることは間違いありません。この地球上のみならず人類が利用できる宇宙空間も含めて、国連と直接間接に関係のないところはどこにもないといっても過言ではありません。それほど国連の守備範囲は広いのです。従って、国連事務局と関連機関からなる国連システムで働くおよそ6万5千人の職員の仕事も千差万別です。階層から見れば、国際公務員である国連職員のトップはアナン事務総長ですが、発展途上国にある国連事務所で働く掃除のおばさんもれっきとした国際公務員です。職種となると数え切れないほどです。政治的に任命される国連機関のトップや幹部職員、国連平和維持活動に当たる軍人、治安維持に当たる警察官、原子力発電所の査察を行う原子力専門の科学者や難民の保護官などの専門家、総務・財務・人事などの担当官、そして秘書や通訳やドライバーといった現地採用の職員など、実にさまざまな職種の人々が国連で働いています。しかし、ごく大雑把に分けると国連業務は大きく二つに分けることができるでしょう。ひとつは世界の平和と安全にかかわる業務であり、もうひとつは世界の経済社会の発展にかかわる業務です。どちらの業務の場合も、政治的財政的な交渉や大きな方針の決定は、加盟国政府の代表者によって、国連機関の本部があるニューヨークやジュネーブで行われます。そして、その決定事項が実施される場が、われわれがフィールドと呼ぶ現場です。平和と安全にかかわる仕事のフィールドは、いわゆる紛争地域とよばれる国々であり、社会経済の発展にかかわる仕事のフィールドは、いわゆる発展途上国とよばれる国々です。それでは次回から、私がコソボで国連平和維持活動（ＰＫＯ）に従事していたときの経験をもとにフィールドにおける国連職員の仕事を具体的に紹介します。

（文：井上健）

　たかがデニーズ、されどデニーズ。近隣のロイヤルホストや和食のさとが撤退し、ココスやジョイフルも客足が冴えない中、ここだけが日夜、満席になる人気ぶりだ。道路付けもさほど良くないこのデニーズが流行る秘訣は、どうやら山崎店長を筆頭とする凄腕女性スタッフの奮闘ぶりにあるようだ。朝は配膳スタッフが２人しかいない日でも何のその。何十名もの来客を笑顔と掛け声のチームワークで楽々乗り切り、状況に応じては厨房にも入る力量と手際よさは何時見ても気持ちがよい。肝心の食事は、はっきり言ってあまり美味しいものはない。唯一のお勧めはビーフカレーだ。柔らかい牛肉が上手に仕込んであり、ルーの味もGood。但し野菜まで完全に煮込んでしまっているため、肉以外は何も目につかないのはちょっと残念。特に福神漬けをやめて安物ラディッシュに変更したことは愚の一言につきる。また値段も決して安くはなく、このカレーで９８０円は明らかに高い。周囲を見ればもっと安く美味しい店がある。それでもこのデニーズに来てしまう客が多いのは、きっと魔物のような魅力がそこに秘められているからに違いない。

総合評価：★☆☆☆☆

『デニーズ　 成田店』 　成田市飯田町2-10　TEL 0476-22-1861

（文：中島尚彦）

　秋田民謡に「姉コもさ」と呼ばれる恋心を歌ったロマンチックな民謡があります。この唄は元来銭吹唄の一つで、鉱山で働く職人によって精錬する際のリズムに合わせて歌われながら広まりました。「姉コもさ　ヤーエー」と抑揚をつけて声高らかに叫ぶところからこの唄は始まりますが、「姉コもさ」の意味は日本語ではわかりにくいだけでなく、ヘブライ語で創造主の神を意味する「ヤーエー」という言葉がその直後に続くことから、この歌詞の謎はヘブライ語で解明できそうです。

　「アネ」という発音を持つ言葉はヘブライ語で（アネ）と書き、「私」を意味します。次に「コモ」ですが、これはヘブライ語で（クム）と発音される「立ち上がる」を意味する言葉でないかと思われます。この言葉の発音は「コモ」とも聞こえます。この２つの言葉を繋げると「アネ・コモ」となり、「私は立ち上がる」という意味になります。そして語尾に「前に進め」という意味を持つ（サ！）を付加することにより、「姉コもさ」はヘブライ語で「私は立ち上がって前進する！」という意味になることがわかります。

　さて、騒ぎ唄で陽気に歌われている「ハットセ」という囃子詞にも注目してみましょう。宮城県民謡である塩釜甚句や石投甚句に登場する「ハットセ」のルーツは、岩手県民謡の「南部アイヤ節」で使われている「ハットサッセ」という囃子詞にあると言われています。それが時間を経て「ハットセ」に訛ったというのが定説です。そこで「ハットサッセ」の意味をヘブライ語で検証してみました。ヘブライ語には日本人の耳には「ハット」とも聞こえる（フット）という言葉があり、「叫ぶ」という意味があります。その語尾に「喜ぶ」の意味を持つ「サッサ」を加えると、「ハットサッサ」というヘブライ語の掛け声になり、合わせて「喜び叫ぼう！」という意味に解釈できます。このヘブライ語がいつしか日本語で「ハットサッセ」と発音され、最終的にはそれが訛って「ハットセ」となり、多くの民謡で歌われるようになったのでしょう。

　他にも大変興味深い囃子詞があります。例えば「エンヤー」という甲高い歌声で親しまれている囃子詞も、実はヘブライ語にルーツがあるようです。（エン）はヘブライ語で「泉」を意味します。「ヤ」は神の呼び名です。つまり「エンヤー」は「神の泉」を意味します。それ故、海や川、湖畔で歌われる民謡において、水の恵みを背景に歌う囃子詞として多用されるようになったと推測できます。

　また「ソレソレ」という大変聞き慣れた囃子詞も、そのルーツをヘブライ語で解明することができるのです。ヘブライ語には「頑張れ！」という意味を持つ（サラ）という言葉がありますが、それを強調すると、言葉が重なり「サラーサラー」となります。それがいつしか日本語では「ソレソレ」と発音されるようになったものと考えられます。だからこそ、「ソレソレ」と囃子詞が唄われるお祭りの背景には、何かしら一生懸命頑張る人々に声援を送る祭り人の姿があるのではないでしょうか。

　このように囃子詞のヘブライ語ルーツを辿ると、単に発音が日本語とマッチングするだけでなく、その意味が周囲の環境とお祭りの背景に繋がっていることがわかります。

（文：中島尚彦）

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かもねぎの
COME ON MUSIC ! !　56　音が無い世界

　先日久しぶりに帰省も兼ねて、九州でライブをやりました。父から「スケジュールが空いたらでいいから、知り合いの老人ホームで慰問演奏してくれんかね」と頼まれ、玄界灘に程近いグループホーム『だんらん』にバンドでお邪魔して、ミニコンサートを行いました。今まで難民キャンプや障害者施設などでは演奏経験がありましたが、意外にもグループホームは初めてでした（最近は「老人ホーム」とは言わないんですね）。リハーサル中、「すみません、音大きくないですかね?」と聞いたところ「うん、おじいちゃんおばあちゃん、皆、耳の遠かけん（耳が遠いから）大丈夫でしょ」と施設スタッフの方に返されて、思わず笑ってしまいました。演奏の方はオリジナルソングが中心です。こうしたバンド演奏になじみがないせいか、最初は皆さん固い感じでしたが、なんのなんの、手踊りなども交えて盛り上がっていただきました。演奏終了後、おばあちゃんの一人がニコニコと笑いかけてくれて、何度も「ありがとうございました」とお辞儀してくれました。聞けば2日前に補聴器を入れるまでずっと耳が遠くて音がない世界にいたそうで、久しぶり聞こえてきたのが僕らのロックンロールだとか。VIVAロック！！玄界灘の波しぶきを遠くに聞きながら、楽しいひと時を共有しました。


NEGGY加茂　ライブスケジュール
10月28日(土)　千葉県山武市　　寒　菊
11月11日(土)　千葉県富里市　　厚生園チャリティライブ
11月18日(土)　千葉県四街道市　ミスタームーン。

ギタリスト加茂尚弘
連絡先　0476-24-6777（ネットハウス）

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未病を治す 横山瑞生
第24回

　漢方薬と民間薬がしばしば混同され、誤解されることがあります。漢方薬にしても民間薬にしても、草根木皮が主流。但し、漢方薬の処方は陰陽論、五行説という中国哲学・思想に法って診断・治療法が決められるのです。一方、民間薬は日本民族が長い時間をかけて、淘汰されて、今に伝承されたものです。

　民間薬の利用のされ方は、漢方処方と著しい違いがあります。漢方薬の用い方は、単味、つまり一味では使われることはありません。それに対して、民間薬療法は、単味で用いられることが常でした。例えば“げんのしょうこ”“せんぶり”など。一味を煎じ、体験から下痢、便秘、整腸、高血圧降下、冷え症、婦人の血の道・胃や腸の痛み、円形脱毛症などの効用が認められていたのです。

　漢方薬で大衆によく知られたものに葛根湯があります。発熱し、脈が浮いて、寒氣が激しく、首や背部に強ばりがあり、しかし汗が出ない状態。こうした症候群のときは葛根湯が的確です。このように漢方薬の用い方には一定の法則があります。ここが先に述べた漢方薬と民間薬の違いといえましょう。ところが最近は、どくだみ・じゅずだま、さき、よもぎ、ほうじ茶、はぶ茶などを加えて煎じて飲む方法がありますが、一定の理念に基づくものではありません。だからと言って否定されるものではないでしょう。長い人々の経験のなかで自然淘汰されることでしょう。

　草根木皮の利用以外に、鍼・灸・按摩・氣功など病氣の予防や治療には、種々の療法があります。
　西洋医学とか現代医学が主流ですが、近頃はそれぞれの特長を認め、東西医学に限らず診療に当たるような風潮が表われて来たことは嬉しいことです。この稿ではできるだけ、そうした情報を紹介して行きたいと思っています。これからの医療は“患者が主”であって、医師や看護師、薬剤師それに針灸師や柔道整復師など医療関係者は専門知識を通して、治療や予防の介助者である。と考えることが常識になりつつあります。末期癌患者の残された“生”をどう生きるか、生かされるか。ホスピスの問題についても筆者は長く関わって来ました。できることならば、読者の方々と意見の交流が欲しいと願っています。遠慮のない氣持ちをキャッチボールしませんか。それが、この機会を与えて下さった“成田シティージャーナル”の意志であると心得ています。。

PROFILE
横山 瑞生
（よこやま　ずいしょう）
1939年
茨城県常陸大宮市に生れる。
1964年
東京高等鍼灸学校卒業、在学中から大塚敬節氏に師事し漢方を学ぶ、後小川晴通氏に師事し鍼灸を学ぶ。
1971年
中国医学研究協会設立に参画。
1973年
中華医学会の招聘で訪中、鍼麻酔、耳鍼療法学など我国に最初に紹介した1人。現在、日本東洋医学会会員、日中医療普及協会会長、新宿鍼灸師会会長、日本ホリスティック医学協会常任理事、一本堂鍼灸療院院長などの傍ら国内外の後進の指導に当たる。
著訳書
『カラー版鍼灸解剖図』『最新中医針灸穴位掛図』『針灸経穴辞典』『針灸寄穴辞典』『アレルギーはツボで治る』『耳針療法掛図』ほか多数。

連絡先
東京都新宿区本塩町10　四谷エースビル101
一本堂横山鍼灸療院　　電話 03（3359）6693

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くらしを考える 第29回

…人生のエンデングプラン…　自分らしく生きて

今、人生の終焉をどのようにプランニングするか、自分の生き方、信条から「自分らしい葬儀」を真剣に考えている人が増えています。遺族が滞りなく行ってくれるはずだから心配ないという人もいるでしょうが、日本消費者協会のアンケートによれば「家族に負担をかけない簡単な葬儀」を望んでいる人が５０.８％だそうです。経済的な理由だけでなく、宗教心と関係なく仏教形式で行うのに違和感を抱く人、あるいはマニュアル通りの画一的葬儀に疑問を抱く人もいます。また最近では密葬や家族葬といった形の葬儀も核家族を中心に増える傾向にあります。昨年経験した葬儀では、通夜は献花のみ、後日のお別れ会ではお墓のまわりに友人たちが集い、故人が好きだった音楽を静かに流し、それぞれが思い思いに故人に語りかけるという非常に感動的なものに出会い、故人の遺志をしっかり受け止めている遺族の思いが胸にしみました。自分の思いを形にするいわゆる「自由葬」について、祭壇の周りを従来の仏式の飾りではなく沢山の生花だけで飾ったり、あるいは音楽葬にしたり、後日偲ぶ会を開くなど、身体の健康なうちに考えてみるのも必要かもしれません。また埋葬にしても「墓地、埋葬等に関する法律」では遺骨を墓地以外の場所に埋葬・埋蔵することを禁じていますが、墓を作らず遺灰を海や山に撒いて欲しいと願う人も増えており、墓地以外の場所での散骨も認められるようになりましたので、詳細を確かめておくことも必要でしょう。葬儀は最期の別れの儀式でもあるわけで、残された人たちの心が癒される大事な場でもあります。自分がどんな形の葬儀をしたいのか家族と話し合ったり、不明な点は葬儀業者に問い合わせたりして納得のいく終焉を迎えたいものです。

消費生活コンサルタント　桐原照子